“அல் இமாமு வன்னஸ்” எனும் நூலின் தமிழாக்கம்

ஷியா பிரிவில் இமாமத் மற்றும் இமாம்களின் அந்தஸ்து:

ஷியாக்கள் இமாம்களின் அதிகாரத்தையும் (விலாயத்) தலைமையையும் ஏற்றுக்கொள்வதை மார்க்கத்தின் அடிப்படைத் தூண்களில் (அஸ்லுத் தீன்) ஒன்றாகக் கருதுகின்றனர். பிற தூண்களைப் போலவே, இதன் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டாலன்றி ஒருவரது ஈமான் (நம்பிக்கை) முழுமையடைவதில்லை. அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) மற்றும் இமாம்களின் பெயரால் ஒரு செய்தியைப் புனைந்துள்ளனர்: “இஸ்லாம் ஐந்து விஷயங்களின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது: விலாயத் (இமாம்களின் அதிகாரம்), தொழுகை, ஜகாத், ரமலான் நோன்பு, மற்றும் ஹஜ்.”

மற்றொரு அறிவிப்பில்: “இஸ்லாம் என்பது அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை என்றும், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவது, தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது, ஜகாத் கொடுப்பது, ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது, பைத்துல்லாஹ்வுக்கு ஹஜ் செய்வது, மற்றும் அலி இப்னு அபீ தாலிப் அவர்களின் விலாயத் (அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொள்வது) ஆகியவற்றின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது.”

மேலும், அவர்கள் இந்த தூண்களிலேயே மிக மகத்தான ஒன்றாக ‘விலாயத்’தை ஆக்கியுள்ளனர். அல்லாஹ் தன் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மற்ற அனைத்தையும் விட இமாமத் குறித்தே அதிகமாக உபதேசம் செய்ததாக அவர்கள் உரிமை கோருகின்றனர்.

அல்-சாதிக் அறிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது: “நபியவர்கள் நூற்றி இருபது முறை விண்ணுலகிற்கு (மிஃராஜ்) அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்கள். ஒவ்வொரு முறையும் அல்லாஹ் தன் நபிக்கு அலி மற்றும் இமாம்களின் விலாயத் குறித்தே, கடமையான ஏனைய வணக்கங்களை விட அதிகமாக வலியுறுத்தினான்.”

சுராரா, அபூ ஜஃபரிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: “இஸ்லாம் ஐந்து விஷயங்களின் மீது நிறுவப்பட்டுள்ளது: தொழுகை, ஜகாத், நோன்பு, ஹஜ் மற்றும் விலாயத்.” சுராரா கேட்டார்: “அவற்றில் எது மிகவும் மகத்தானது?” அதற்கு அவர்: “விலாயத்தே மிகச் சிறந்தது, ஏனெனில் அதுவே மற்றவற்றின் திறவுகோலாகும்” என்றார்.

எனவே, இந்த ‘விலாயத்’தைத் தவிர மற்ற அனைத்துத் தூண்களிலும் சலுகைகள் அளிக்கும் அறிவிப்புகளை அவர்கள் உருவாக்கியதில் ஆச்சரியமில்லை. அல்-பாக்கிர் கூறியதாக ஒரு அறிவிப்பு: “இஸ்லாம் ஐந்து കാര്യங்களின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது: தொழுகை, ஜகாத், ஹஜ், ரமலான் நோன்பு மற்றும் எங்களது (அஹ்லுல்பைத்) விலாயத். இதில் முதல் நான்கிற்கும் அல்லாஹ் சலுகைகளை அளித்துள்ளான், ஆனால் விலாயத்திற்கு எந்த சலுகையும் அளிக்கவில்லை.”

மேலும், அல்லாஹ் அனைத்து இறைத்தூதர்களிடமும் (அம்பியாக்கள்) அவர்கள் அனுப்பப்பட்ட காலத்தில் இந்த ‘விலாயத்’திற்கான உடன்படிக்கையை வாங்கினான் என்றும் அவர்கள் உரிமை கோரி, பல செய்திகளை உருவாக்கியுள்ளனர். நபியவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது: “அலியே! அல்லாஹ் எந்தவொரு நபியையும், அவர் விரும்பியோ விரும்பாமலோ உமது விலாயத்தின் பால் அழைத்தே தவிர அனுப்பவில்லை.”

மற்றொரு அறிவிப்பில்: “அல்லாஹ் முஹம்மதுவின் நுபுவ்வத் (நபித்துவம்) மற்றும் அலியின் இமாமத் ஆகியவற்றிற்கான உடன்படிக்கையை வாங்காமல் எந்தவொரு நபியையோ தூதரையோ அனுப்பவில்லை.”

அல்-சாதிக் அறிவிப்பில்: “எங்களது விலாயத் என்பது அல்லாஹ்வின் விலாயத் ஆகும்; அதைக் கொண்டு மட்டுமே அல்லாஹ் ஒவ்வொரு நபியையும் அனுப்பினான்.”

அல்-ரிழா அறிவிப்பில்: “அலியின் விலாயத் அனைத்து இறைத்தூதர்களின் ஏடுகளிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது. முஹம்மதுவின் நபித்துவத்தைக் கொண்டும், அலியின் வஸிய்யத் (வாரிசுரிமை) கொண்டும் அல்லாமல் அல்லாஹ் எந்தவொரு நபியையும் அனுப்பவில்லை.”

இதன் அடிப்படையிலேயே, அடியார்களின் அமல்கள் (நற்செயல்கள்) ஏற்கப்படுவதும் நிராகரிக்கப்படுவதும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று அவர்கள் ஆக்கியுள்ளனர். அல்-சாதிக் கூறியதாக இணைக்கப்பட்டுள்ளதாவது: “அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் ஒரு அடியான் நிறுத்தப்படும்போது முதலில் கடமையான தொழுகை, கடமையான ஜகாத், கடமையான நோன்பு, கடமையான ஹஜ் மற்றும் எங்களது (அஹ்லுல்பைத்) விலாயத் பற்றியே கேட்கப்படும். அவன் எங்களது விலாயத்தை ஒப்புக்கொண்டு அதன் மீதே மரணித்திருந்தால், அவனது தொழுகை, நோன்பு, ஜகாத், ஹஜ் ஆகியவை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் எங்களது விலாயத்தை அவன் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றால், அவனது எந்தவொரு அமலையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.”

அவரிடமிருந்தே மேலும் ஒரு அறிவிப்பு: “ஜிப்ரீல் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இறங்கி வந்து கூறினார்: ‘முஹம்மதே! அல்லாஹ் உமக்கு ஸலாம் கூறுகிறான், மேலும் சொல்கிறான்: நான் ஏழு வானங்களையும் அவற்றில் உள்ளவற்றையும், ஏழு பூமிகளையும் அவற்றில் உள்ளவற்றையும் படைத்தேன். ருக்ன் மற்றும் மகாம் இப்ராஹீமுக்கு இடைப்பட்ட இடத்தை விட மகத்தான ஒரு இடத்தை நான் படைக்கவில்லை. வானங்களையும் பூமியையும் படைத்ததிலிருந்து ஒரு அடியான் அந்த இடத்தில் என்னை அழைத்துப் பிரார்த்தித்து, பின்னர் அலியின் விலாயத்தை மறுத்தவனாக என்னைச் சந்தித்தால், அவனை நான் ‘ஸகர்’ நரகத்தில் முகங்குப்புறத் தள்ளுவேன்.'”

மற்றொரு அறிவிப்பில்: “உங்களில் ஒருவர் மறுமை நாளில் மலைகளைப் போன்ற நற்செயல்களோடு வந்தாலும், அலி இப்னு அபீ தாலிபின் விலாயத் இல்லாமல் வந்தால், அல்லாஹ் அவரை நரகத்தில் தூக்கி எறிவான்.”

ஸைனுல் ஆபிதீன் அறிவிப்பில்: “இடங்களிலேயே மிகவும் சிறந்தது ருக்ன் மற்றும் மகாம் இடையில் உள்ள பகுதியாகும். ஒரு மனிதன் நூஹ் (அலை) அவர்கள் தன் சமூகத்தாரிடையே வாழ்ந்த ஆயிரத்து ஐம்பது ஆண்டுகளைப் போல நீண்ட ஆயுள் பெற்று, பகலெல்லாம் நோன்பு நோற்று, இரவெல்லாம் அந்த இடத்தில் நின்று வழிபட்டாலும், எங்களது விலாயத் இல்லாமல் அல்லாஹ்வைச் சந்தித்தால், அது அவனுக்கு எந்தவொரு பயனும் அளிக்காது.”

அவரது பாட்டனார் அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது: “ஒரு அடியான் அல்லாஹ்வை ஆயிரம் ஆண்டுகள் வழிபட்டாலும், எங்களது அஹ்லுல்பைத்தின் விலாயத்தை அறியாதவரை அல்லாஹ் அதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான். மேலும், ஒரு அடியான் அல்லாஹ்வை ஆயிரம் ஆண்டுகள் வழிபட்டு, எழுபத்திரண்டு நபிமார்களின் அமல்களோடு வந்தாலும், எங்களது விலாயத்தை அறியாதவரை அல்லாஹ் அதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்; மாறாக, அவனை நரக நெருப்பில் மூக்கின் வழியே தூக்கி எறிவான்.”

மற்றொரு அறிவிப்பில்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஒருவன் தன் கழுத்து துண்டாகும் வரை ஸஜ்தா செய்தாலும், எங்களது விலாயத் இல்லாமல் அல்லாஹ் அதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.”

இன்னொன்றில்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஒரு மனிதன் இரவெல்லாம் நின்று வணங்கி, பகலெல்லாம் நோன்பு நோற்று, தன் செல்வத்தையெல்லாம் தர்மம் செய்து, வாழ்நாளெல்லாம் ஹஜ் செய்தாலும், என் வலிய்யின் (அலியின்) விலாயத்தை அறியவில்லை என்றால், அல்லாஹ்விடம் அவனுக்கு எந்த நற்கூலியும் கிடைக்காது; அவன் ஈமான் கொண்டவர்களில் ஒருவனாகவும் இருக்க மாட்டான்.”

நபியவர்கள் கூறியதாக அவர்கள் இணைத்துள்ள செய்தி: “அலியின் விலாயத்தை கைவிடுபவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறியவர்கள் ஆவர்.”

அல்-சாதிக் கூறியதாக: “அலியின் விலாயத்தை மறுப்பவன் விக்கிரகத்தை ஆராதிப்பவனைப் போன்றவன்.”

இதனாலேயே, இமாம்களில் ஒருவரின் இமாமத்தை மறுத்து, அல்லாஹ் அவருக்குக் கடமையாக்கிய கீழ்ப்படிதலை நிராகரிப்பவன் காஃபிர் (நிராகரிப்பாளன்), வழிகேடன் மற்றும் நரகத்தில் என்றென்றும் இருக்கத் தகுதியானவன் என்பதில் இமாமியாக்கள் ஏகோபித்த கருத்து (இஜ்மாஃ) கொண்டுள்ளனர் என அல்-முஃபீத் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

இதுகுறித்த அறிவிப்புகள் மிக நீண்டவை. சிலர் இம்மார்க்க விஷயத்தை விளக்குவதற்காகவே தனி அத்தியாயங்களை அமைத்துள்ளனர். உதாரணத்திற்கு: “விலாயத் இல்லாமல் அமல்கள் ஏற்கப்படாது என்ற அத்தியாயம்”, மற்றும் “எதிர்ப்பாளர்கள் மற்றும் நவாஸிப்களின் குஃப்ர் (நிராகரிப்பு) பற்றிய அத்தியாயம்”.

வானங்கள் மற்றும் பூமியின் எந்தவொரு விஷயத்தையும் அவர்கள் விட்டுவைக்கவில்லை; அனைத்துக் கருத்துக்களிலும் இந்த நம்பிக்கைக்குப் பங்களித்துள்ளனர். பின்வரும் அறிவிப்புகளில் தேவையான சில பகுதிகளை மட்டும் மேற்கோள் காட்டுவது (இது ஒரு சிறிய துளி மட்டுமே) கூடுதல் விளக்கங்கள் தேவையில்லாத அளவிற்குத் தெளிவுபடுத்தும்.

அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: (லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி அமீருல் மூமினீன்) என்பது நீரோடைகள், பூமியின் அடுக்குகள் மற்றும் மலைகளின் சிகரங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது.

பூமியின் உயர்ந்த மலைகளில் எழுதப்பட்டுள்ளது: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி வஸிய்யுஹு (அலி அவரது வாரிசு).

சூரியன் மற்றும் சந்திரனில்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி அமீருல் மூமினீன்.

ஒரு அறிவிப்பில், சூரியனின் ஒரு பக்கத்தில்: அலி பூமியின் ஒளி என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.

நபியவர்களுக்கு நிழலளித்த மேகங்களில் ஒன்றில்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், வஸிக்களின் தலைவரான அலையைக் கொண்டு அவரைப் பலப்படுத்தினேன்.

சொர்க்கத்திலிருந்து ஜிப்ரீல் கொண்டுவந்த ஒரு கொய்யாப் பழத்தில் (நாரத்தம்பழம்): லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி அமீருல் மூமினீன்.

அப்துல் முத்தலிப் ஜம்ஜம் கிணற்றைத் தோண்டியபோது கண்டெடுத்த மானின் தலையில்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி வலியுல்லாஹ்.

இஸ்ரா மற்றும் மிஃராஜ் இரவில், பைத்துல் முகத்தஸின் பாறையில்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அவரது அமைச்சரைக் கொண்டு அவரைப் பலப்படுத்தினேன், அவரது அமைச்சரைக் கொண்டு அவருக்கு உதவினேன் என்று எழுதப்பட்டிருப்பதை நபியவர்கள் கண்டதாக உரிமை கோருகின்றனர். நபியவர்கள் ஜிப்ரீலிடம்: “என் அமைச்சர் யார்?” எனக் கேட்க, அதற்கு அவர்: “அலி இப்னு அபீ தாலிப்” என்றார்.

வானங்களுக்கு உயரும்போது: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹम्मदுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி அமீருல் மூமினீன் என்பது வானங்களின் ஓரங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளதாகக் காண்கிறோம்.

ஒரு அறிவிப்பில்: ஒவ்வொரு வானத்தின் வாசலிலும்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி இப்னு அபீ தாலிப் அமீருல் மூமினீன் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.

வானத்திலுள்ள ஒவ்வொரு தூணிலும்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி அமீருல் மூமினீன், அவரைக் கொண்டு அவரைப் பலப்படுத்தினேன் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.

சொர்க்கத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன், அதன் வாசலில்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி இறைத்தூதரின் சகோதரர் என்று எழுதப்பட்டுள்ளதாக அவர்கள் வாதாடுகின்றனர்.

மற்றொரு அறிவிப்பில்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மது ஹபீபுல்லாஹ், அலி வலியுல்லாஹ், பாத்திமா அமதுல்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் அடியார்), ஹசன் மற்றும் ஹுசைன் அல்லாஹ்வின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள், அவர்களை வெறுப்பவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்.

இன்னொன்றில்: சொர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களிலும்: அலி வலியுல்லாஹ் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.

வேறொரு அறிவிப்பில்: அலி இப்னு அபீ தாலிப் அமீருல் மூமினீன்.

அதன் உட்புறத்திலோ, வலது அல்லது இடது புறம் எங்கு திரும்பினாலும் அலி (ரழி) அவர்களின் பெயரையே காண்கிறோம். சொர்க்கத்தின் இலைகளில்: அலி இப்னு அபீ தாலிப் வலியுல்லாஹ் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களின் சிறகில்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி அமீருல் மூமினீன்.

ஒரு அறிவிப்பில்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அலி அல்-வஸி.

இஸ்ராஃபீலின் நெற்றியில்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி அமீருல் மூமினீன்.

மலக்குகளில் ஒருவரின் இரு தோள்களுக்கு இடையில்: அலி அல்-ஸித்தீக் அல்-அக்பர். మరొకருக்கு: அலி அல்-வஸி.

சித்ரத்துல் முன்தஹாவில்: நானே அல்லாஹ், என்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. முஹம்மது என் படைப்பில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், அவரது அமைச்சரைக் கொண்டு அவரைப் பலப்படுத்தினேன், அவரது அமைச்சரைக் கொண்டு அவருக்கு உதவினேன். நபியவர்கள் ஜிப்ரீலிடம்: “என் அமைச்சர் யார்?” எனக் கேட்க, அதற்கு அவர்: “அலி இப்னு அபீ தாலிப்” என்று கூறியதாக அறிவிக்கின்றனர்.

நாம் அர்ஷை (அல்லாஹ்வின் அரியணை) நெருங்கும்போது, ஒளியின் ஒவ்வொரு திரையிலும்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி இப்னு அபீ தாலிப் அமீருல் மூமினீன் என்று எழுதப்பட்டுள்ளதைக் காண்கிறோம்.

அந்தத் திரைகளின் ஓரங்களில்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி அல்-வஸி என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.

இந்தத் திரைகளின் எண்ணிக்கை 70,000 திரைகள் என்று அவர்கள் ஒரு அறிவிப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

மற்றொன்றில்: 90,000 திரைகள். ‘லவ்ஹ்’ (பாதுகாக்கப்பட்ட ஏடு) மீது: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹम्मदுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி அமீருல் மூமினீன் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.

அதன் எல்லைகளில்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி அல்-வஸி என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.

அர்ஷைப் பொறுத்தவரை, அதன் எந்தவொரு பக்கமும் அலி (ரழி) அவர்களின் பெயர் எழுதப்படாமல் விடப்படவில்லை. அதன் தூண்களில்: நானே அல்லாஹ், என்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, முஹம்மது என் அன்பிற்குரியவர், அவரது அமைச்சரைக் கொண்டு அவரைப் பலப்படுத்தினேன், அவரது அமைச்சரைக் கொண்டு அவருக்கு உதவினேன்.

ஒரு அறிவிப்பில்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி அமீருல் மூமினீன்.

மூன்றாவதில்: அலி முஹம்மதின் வாரிசு (வஸி).

மற்றொன்றில்: அலி இப்னு அபீ தாலிப் அமீருல் மூமினீன்.

இன்னொன்றில்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அலையைக் கொண்டு அவரைப் பலப்படுத்தினேன், அலையைக் கொண்டு அவருக்கு உதவினேன்.

மற்றொரு அறிவிப்பில்: அர்ஷின் தூண்களில் ஒன்றில் – ஒரு அறிவிப்பில் வலது பக்கக் காலில்-: நானே அல்லாஹ், என்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, அத்ன் சொர்க்கத்தை என் கையால் படைத்தேன், முஹம்மது என் படைப்பில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், அலையைக் கொண்டு அவரைப் பலப்படுத்தினேன், அலையைக் கொண்டு அவருக்கு உதவினேன்.

அர்ஷின் தூண்களின் எண்ணிக்கை 360,000 என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

அர்ஷைச் சுற்றி: அலி அமீருல் மூமினீன் என்றும், அதன் மீது: நானே அல்லாஹ், என்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, எனக்கு இணை யாருமில்லை, முஹம்மது என் அடியார் மற்றும் தூதர், அலையைக் கொண்டு அவரைப் பலப்படுத்தினேன் என்றும் எழுதப்பட்டுள்ளது.

ஒரு அறிவிப்பில்: முஹம்மது நபிகளிலேயே சிறந்தவர், அலி வஸிக்களிலேயே தலைவர்.

அர்ஷின் உட்புறத்தில்: நானே அல்லாஹ், என்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, முஹம்மது என் அடியார் மற்றும் தூதர், அவரது அமைச்சரைக் கொண்டு அவரைப் பலப்படுத்தினேன், அவரது அமைச்சரைக் கொண்டு அவருக்கு உதவினேன்… என இவை நீள்கின்றன. இவை மிக அதிகமானவை, இந்தச் சிறிய நூலில் அடக்க முடியாது.

சிலர் இத்துடன் நிறுத்திக்கொள்ளாமல், படைப்புகளைத் தாண்டிய மற்றொரு பரிமாணத்தையும் இதற்கு அளித்தனர்; அதாவது ஆதாம் (அலை) அவர்களுக்கு முன்பே இமாம்கள் படைக்கப்பட்டனர் என்றனர். சிலர், ஆதாம் (அலை) படைக்கப்படுவதற்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இமாம்கள் படைக்கப்பட்டதாக வாதாடினர்.

தாவுத் இப்னு கஸீர், அபூ அப்தில்லாஹ்விடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: அவர் சுமஆ இப்னு மெஹ்ரானை அழைத்து ஒரு கூடை பேரீச்சம்பழம் கொண்டுவருமாறு கேட்டார். அவர் ஒரு கூடை பழங்களைக் கொண்டுவந்தார். அவர் ஒரு பழத்தைச் சாப்பிட்டு அதன் கொட்டையை வாயிலிருந்து எடுத்து பூமியில் நட்டார. அது உடனே பிளந்து, முளைத்து, வளர்ந்து, பழங்களை ஈன்றது. அவர் ஒரு பழத்தைப் பிளந்து அதிலிருந்து ஒரு வெள்ளை ஏட்டை எடுத்தார். அதை விரித்து என்னிடம் கொடுத்து “படியுங்கள்” என்றார். அதில் இரண்டு வரிகள் இருந்தன:

முதல் வரி: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ்.

இரண்டாவது வரி: அல்லாஹ்விடத்தில் மாதங்களின் எண்ணிக்கை பன்னிரண்டாகும். வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த நாளில் அல்லாஹ்வின் ஏட்டில் அவ்வாறே உள்ளது. அவற்றில் நான்கு மாதங்கள் புனிதமானவை. அதுவே நிலையான மார்க்கம். அமீருல் மூமினீன் அலி இப்னு அபீ தாலிப், அல்-ஹஸன் இப்னு அலி, அல்-ஹுசைன் இப்னு அலி, அலி இப்னு அல்-ஹுசைன், முஹம்மது இப்னு அலி, ஜஃபர் இப்னு முஹம்மது, மூஸா இப்னு ஜஃபர், அலி இப்னு மூஸா, முஹம்மது இப்னு அலி, அலி இப்னு முஹம்மது, அல்-ஹஸன் இப்னு அலி, அல்-கலஃப் அல்-ஹுஜ்ஜா. பின்னர் அவர்: “தாவுதே! இது இதில் எப்போது எழுதப்பட்டது தெரியுமா?” எனக் கேட்க, நான்: “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் நீங்களுமே அறிவீர்கள்” என்றேன். அதற்கு அவர்: “ஆதாம் படைக்கப்படுவதற்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு” என்றார்.

அபூ ஜஃபரிடமிருந்து: “அல்லாஹ் தன் மகத்தான ஒளியிலிருந்து பதினான்கு ஒளிகளை ஆதாம் படைக்கப்படுவதற்கு பதினான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு படைத்தான். அவையே எங்களது ஆன்மாக்கள்: முஹம்மது, அலி, பாத்திமா, ஹஸன், ஹுசைன் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியிலிருந்து ஒன்பது நபர்கள்.”

அல்-சாதிக் கூறியதாக: “ஆதாம் படைக்கப்படுவதற்கு பதினைந்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நாங்கள் அர்ஷைச் சுற்றி ஒளியின் பிம்பங்களாக இருந்து தஸ்பீஹ் (அல்லாஹ்வைத் துதி) செய்துகொண்டிருந்தோம்.”

அல்-காழிமிடம் இருந்து: “நபியவர்கள் அமர்ந்திருந்தபோது, இருபத்து நான்கு முகங்களைக் கொண்ட ஒரு மலக்கு இறங்கினார். நபியவர்கள்: ‘என் அன்பான ஜிப்ரீலே, உம்மை இந்த வடிவத்தில் நான் பார்த்ததில்லையே?’ எனக் கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மலக்கு: ‘நான் ஜிப்ரீல் அல்ல, நான் மஹ்மூத். ஒளியை ஒளியோடு திருமணம் முடித்து வைப்பதற்காக அல்லாஹ் என்னை அனுப்பினான்’ என்றார். ‘யாரை யாருக்கு?’ என நபியவர்கள் கேட்க, ‘பாத்திமாவை அலிக்கு’ என்றார். அந்த மலக்கு திரும்பியபோது அவரது இரு தோள்களுக்கு இடையில்: ‘முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், அலி அல்-வஸி’ என்று எழுதப்பட்டிருந்தது. நபியவர்கள்: ‘இது உமது தோள்களுக்கு இடையில் எழுதப்பட்டு எவ்வளவு காலம் ஆகிறது?’ எனக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்: ‘அல்லாஹ் ஆதாம் (அலை) அவர்களைப் படைப்பதற்கு இருபத்திரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு’ என்றார்.”

மற்றொரு அறிவிப்பில்: இருபத்து நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு.

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக: “நான் விண்ணுலகிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவில், சொர்க்கத்தின் எந்தவொரு வாசலைக் கடந்தபோதும் அதில்: ‘அலி இப்னு அபீ தாலிப் அமீருல் மூமினீன்’ என்று நான் ஆதாமைக் படைப்பதற்கு எழுபதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே எழுதப்பட்டிருந்ததைக் கண்டேன்.”

இன்னொரு சாரார் இதிலும் திருப்தியடையாமல், இமாம்களின் படைப்பிற்கு முந்தியதாக வேறு எந்தப் படைப்பும் இருப்பதைச் சகித்துக் கொள்ள முடியாமல்: “அல்லாஹ் முஹம்மதின் ஒளியை அனைத்துப் படைப்புகளுக்கும் நாலாயிரத்து இருநூற்று இருபத்து நான்காயிரம் (424,000) ஆண்டுகளுக்கு முன்பே படைத்தான், அதிலிருந்தே இமாம்களைப் படைத்தான்” என்றனர்.

இங்கும் எண்கள் அதிகரித்துக்கொண்டே சென்று, படைப்புக்கு இரண்டு மில்லியன் (இருபது லட்சம்) ஆண்டுகளுக்கு முன்பு என்பதில் நிலைபெற்றது. அல்-சாதிக் கூறியதாக அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: “அல்லாஹ் எங்களைப் படைப்புகளுக்கு இரண்டு மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே படைத்தான். நாங்கள் தஸ்பீஹ் செய்தோம், எங்களது தஸ்பீஹைக் கண்டு மலக்குகளும் தஸ்பீஹ் செய்தனர்.”

எப்படி? அப்போது மலக்குகள் இருந்தார்களா அல்லது அவர்கள் படைப்பில் சேரவில்லையா?!

உண்மையில், இக்கருத்துக்கள் தொடர்பான அறிவிப்புகள் அவர்களின் நூல்களில் நிரம்பி வழிகின்றன. நமது இந்தச் சிறிய நூலில் அவற்றை அடக்குவது சாத்தியமற்றது. எனினும், இரண்டு மில்லியன் ஆண்டுகள் எனும் இந்த எண்ணை நாம் தொட்டிருப்பது, இதுவே இறுதி எண் என்பதைக் குறிக்காது. கைவசம் உள்ள நமது எளிய ஆதாரங்களில் நாம் கண்டடைந்த கடைசி எண்ணாகும்.

பின்னர், அவர்கள் ஆதாம் (அலை) படைக்கப்பட்டதற்குக் காரணமே இமாம்கள் தான் என்று கூறி மேலும் பெரிய அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தினர். அல்லாஹ் ஆதாம் (அலை) அவர்களிடம் கூறியதாகக் கூறுகின்றனர்: “என் கண்ணியத்தின் மீதும் மகத்துவத்தின் மீதும் ஆணையாக! இறுதி காலத்தில் நான் படைக்க விரும்பும் இரண்டு அடியார்கள் இல்லையென்றால் உன்னை நான் படைத்திருக்க மாட்டேன்.” ஆதாம்: “என் இறைவனே! உன்னிடம் அவர்களின் அந்தஸ்து என்ன? அவர்களின் பெயர்கள் என்ன?” எனக் கேட்க, அல்லாஹ்: “ஆதாமே! அர்ஷின் பக்கம் பாரும்” என்றான். அங்கே ஒளியிலான இரண்டு வரிகள் இருந்தன:

முதல் வரி: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மது நபித் தபஃ, அலி சொர்க்கத்தின் திறவுகோல்.

இரண்டாவது வரி: அவர்கள் இருவரையும் நேசிப்பவருக்கு அருள்புரிவேன் என்றும், அவர்களை எதிர்ப்பவரை வேதனை செய்வேன் என்றும் என் மீது சத்தியம் செய்துள்ளேன்.

இங்கும் அவர்கள் ஆதாம் (அலை) அவர்களின் படைப்பையும் தாண்டி ஏனைய அனைத்துப் படைப்புகளுக்கும் சென்றனர். அல்லாஹ் ஆதாம் (அலை) அவர்களிடம்: “அவர்கள் இருவரும் இல்லையென்றால் என் படைப்புகளை நான் படைத்திருக்க மாட்டேன்” என்று கூறியதாக ஒரு அறிவிப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

மற்றொரு அறிவிப்பில்: “அவர்கள் இல்லையென்றால் உன்னையோ, சொர்க்கத்தையோ, நரகத்தையோ, வானத்தையோ, பூமியையோ நான் படைத்திருக்க மாட்டேன்.”

இன்னொன்றில்: “அவர்கள் இல்லையென்றால் அல்லாஹ் பேரண்டங்களைப் படைத்திருக்க மாட்டான்.”

வேறொரு அறிவிப்பில், ஆதாம் மற்றும் ஹவ்வாவிடம்: “அவர்கள் இல்லையென்றால் உங்கள் இருவரையும் நான் படைத்திருக்க மாட்டேன்” என்றான்.

மற்றொரு அறிவிப்பில்: “அவர்கள் இல்லையென்றால் உன்னையோ, சொர்க்கத்தையோ, நரகத்தையோ, அர்ஷையோ, குர்ஸியையோ, வானத்தையோ, பூமியையோ, மலக்குகளையோ, ஜின்களையோ, மனிதர்களையோ நான் படைத்திருக்க மாட்டேன்.”

ஸைனுல் ஆபிதீன் கூறியதாக இணைக்கப்பட்டுள்ள செய்தி: “நாங்கள் இல்லையென்றால் அல்லாஹ் பூமியையோ, வானத்தையோ, சொர்க்கத்தையோ, நரகத்தையோ, சூரியனையோ, சந்திரனையோ, தரையையோ, கடலையோ, சமவெளியையோ, மலையையோ, ஈரமானதையோ, உலர்ந்ததையோ, இனிப்பையோ, கசப்பையோ, தண்ணீரையோ, தாவரத்தையோ, மரத்தையோ படைத்திருக்க மாட்டான். அல்லாஹ் தன் ஒளியிலிருந்து எங்களை உருவாக்கினான்; மனிதர்களில் எவரையும் எங்களோடு ஒப்பிட முடியாது…” போன்ற பல அறிவிப்புகள் உள்ளன.

அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களுக்கு ‘அமீருல் மூமினீன்’ என்ற பெயர் சூட்டப்பட்டது ஆதாம் (அலை) அவர்களின் ஆன்மா உடலோடு சேருவதற்கு முன்பே நடந்தது என்றும் அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

இங்கேயும் சிலர் திருப்தியடையாமல்: “இல்லை, அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தபோதே ‘அலி அமீருல் மூமினீன்’ என்று அழைப்பாளர் அழைத்தபோதே அது நிகழ்ந்தது” என்றனர்.

இவ்வாறு, ஷியாக்களிடத்தில் இமாமத் எனும் அந்தஸ்தின் பரிமாணங்கள், நபியவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களின் அந்தஸ்து மற்றும் இமாமத் குறித்துக் கூறிய ஆதாரப்பூர்வமான செய்திகளுடன் மட்டும் நின்றுவிடவில்லை – அவைகளின் உண்மையை நீங்கள் விரைவிலேயே அறிவீர்கள் – அல்லது அது அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு வழங்கிய ஒரு அருள் மற்றும் இறைக்கட்டளை என்ப தோடு மட்டும் நின்றுவிடவில்லை; மாறாக, அது இஸ்லாத்தின் மிக முதன்மையான தூணாக ஆக்கப்பட்டது. அதைக் கொண்டே அல்லாஹ் இறைத்தூதர்களிடம் உடன்படிக்கை வாங்கினான், அதைக் கொண்டே அடியார்களின் அமல்கள் ஏற்கப்படுகின்றன, மேலும் அதை மறுப்பவன் காஃபிர் என்றும் நரகத்தில் என்றென்றும் இருப்பான் என்றும் அவர்கள் ஏகோபித்த முடிவாகக் (இஜ்மாஃ) கூறுகின்றனர்.

எப்படியிருப்பினும், முதன்மை விஷயத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், அவர்கள் நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இமாமத்தின் அந்தஸ்தை விளக்கும் மேலும் சில தலைப்புகளைச் சுருக்கமாக இங்கு விவரிக்கிறோம். அவற்றின் தலைப்புகளே உள்ளடக்கத்தைத் தெளிவுபடுத்துவதால் முழு கதையையும் விவரிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை:

• அத்தியாயம்: (இமாமை அறிவது கடமை; விலாயத்தை கைவிடுபவருக்கு எந்தக் காரணமும் ஏற்கப்படாது; தனது இமாமை அறியாமல் அல்லது அவர் குறித்து சந்தேகப்பட்டு இறப்பவன் அறியாமைக்கால (ஜாஹிலிய்யா) மரணத்தையும், குஃப்ர் மற்றும் நயவஞ்சகத்தையுமே எய்துகிறான்).
• அத்தியாயம்: (இமாம்களில் ஒருவரை மறுப்பவன் அனைவரையும் மறுத்தவன் ஆவான்).
• அத்தியாயம்: (மக்கள் இமாம்களைக் கொண்டேயன்றி நேர்வழி பெற முடியாது; படைப்புகளுக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையே அவர்களே ஊடகங்கள்; அவர்களை அறிந்தவரன்றி வேறு எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய முடியாது).
• அத்தியாயம்: (அமல்கள் அவர்களிடம் சமர்ப்பிக்கப்படுதல்; படைப்புகளுக்கு அவர்களே சாட்சிகள்).
• அத்தியாயம்: (மூமின்கள், ஈமான், முஸ்லிம்கள், இஸ்லாம் ஆகியவை இமாம்களையும் அவர்களின் விலாயத்தையும் குறிக்கும் குறியீடுகளாகும்; காஃபிர்கள், முஷ்ரிக்குகள், குஃப்ர், ஷிர்க், ஜிப்த், தாகூத், லாத், உஸ்ஸா, சிலைகள் ஆகியவை அவர்களின் எதிரிகளையும் எதிர்ப்பாளர்களையும் குறிக்கும் குறியீடுகளாகும்).
• அத்தியாயம்: (அவர்களே நல்லோர்கள், இறையச்சமுடையோர்கள், முந்தியவர்கள், நெருக்கமானவர்கள்; அவர்களின் ஷியாக்கள் (பின்பற்றுபவர்கள்) வலப்பக்கத்து தோழர்கள்; அவர்களின் எதிரிகள் தீயவர்கள், கெட்டவர்கள், இடப்பக்கத்து தோழர்கள்).
• அத்தியாயம்: (அவர்களே விண்மீன்கள் மற்றும் அடையாளங்கள்; அவர்களிலும் அவர்களின் எதிரிகளிலும் உள்ள ஆச்சரியமான வியாக்கியானங்கள்).
• அத்தியாயம்: (அவர்களே அணிவகுப்பவர்கள், தஸ்பீஹ் செய்பவர்கள், அறியப்பட்ட இடத்திற்குரியவர்கள், அர்ஷைச் சுமப்பவர்கள், கண்ணியமிக்க தூய தூதர்கள்).
• அத்தியாயம்: (அவர்களே கடல், முத்து மற்றும் பவளம்).
• அத்தியாயம்: (அவர்களே தெளிவான நீர், கைவிடப்பட்ட கிணறு, உயர்ந்த மாளிகை; மேகம், மழை, நிழல், கனிகள் மற்றும் பிற அனைத்து வெளிப்படையான அருள்களும் அவர்களின் ஞானம் மற்றும் பரக்கத்துகளின் குறியீடுகளாகும்).
• அத்தியாயம்: (தேனீக்கள் என்பது அவர்களைக் குறிக்கும் குறியீடு; அவர்களே சப்உல் மஸானீ (திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படும் ஏழு வசனங்கள்)).
• அத்தியாயம்: (அவர்களும் அவர்களின் விலாயத்துமே நீதி, நன்மைகள், உபகாரம், நேர்மை மற்றும் தராசு; அவர்களின் விலாயத்தைக் கைவிடுவதும் அவர்களின் எதிரிகளும் குஃப்ர், பாவங்கள், மாறு செய்தல், மானக்கேடானவை, தீமைகள் மற்றும் அநியாயம் ஆகும்).
• அத்தியாயம்: (நாட்களையும் மாதங்களையும் இமாம்களைக் கொண்டு வியாக்கியானம் செய்தல்).
• அத்தியாயம்: (குர்ஆனின் உட்பொருளில் அவர்களே தொழுகை, ஜகாத், ஹஜ், நோன்பு மற்றும் அனைத்து நற்செயல்களும் ஆவர்; அவர்களின் எதிரிகளே மானக்கேடான செயல்களும் பாவங்களும் ஆவர்).
• அத்தியாயம்: (அவர்களின் அறிவின் பரிமாணங்கள், அவர்களிடம் உள்ள ஏடுகள், அவர்களின் காதுகளிலும் இருதயங்களிலும் வெளிப்படுத்தப்படும் செய்திகள்).
• அத்தியாயம்: (அவர்களின் அறிவு அதிகரித்துக்கொண்டே இருக்கிறது, இல்லையெனில் அவர்களிடம் உள்ளது தீர்ந்துவிடும்; ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமை இரவிலும் அவர்களின் ஆன்மாக்கள் விண்ணிற்கு உயர்கின்றன).
• அத்தியாயம்: (அவர்களே அல்லாஹ்வின் அறிவின் பொக்கிஷதாரர்கள், அவனது அர்ஷைச் சுமப்பவர்கள்).
• அத்தியாயம்: (வானங்கள், பூமி, சொர்க்கம், நரகம் ஆகியவற்றின் அறிவு அவர்களுக்கு மறைக்கப்படவில்லை; வானங்கள் மற்றும் பூமியின் பேரரசு அவர்களுக்குக் காட்டப்பட்டது; நடந்தவை, நடப்பவை அனைத்தையும் மறுமை நாள் வரை அவர்கள் அறிவார்கள்).
• அத்தியாயம்: (மக்கள் உண்மையான ஈமானோடு இருக்கிறார்களா அல்லது நயவஞ்சகத்தோடு இருக்கிறார்களா என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்; அவர்களிடம் சொர்க்கவாசிகளின் பெயர்கள், அவர்களின் ஷியாக்கள் மற்றும் எதிரிகளின் பெயர்கள் அடங்கிய ஏடு உள்ளது).
• அத்தியாயம்: (இமாமுக்காக அல்லாஹ் ஓர் ஒளிரும் தூணை உயர்த்துகிறான், அதைக் கொண்டு அவர் அடியார்களின் அமல்களைப் பார்க்கிறார்).
• அத்தியாயம்: (அவர்களின் ஷியாக்களின் நிலைகள், சமுதாயத்திற்குத் தேவையான அனைத்து அறிவுகள் எதுவும் அவர்களுக்கு மறைக்கப்படுவதில்லை; தங்களுக்கு வரும் சோதனைகளை அவர்கள் அறிவார்கள், பொறுமை காக்கிறார்கள்; அதை நீக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தால் அது ஏற்கப்படும்; மனதிலுள்ள ரகசியங்கள், சோதனைகளின் அறிவு, தீர்க்கமான தீர்ப்பு மற்றும் பிறப்புகளை அவர்கள் அறிவார்கள்).
• அத்தியாயம்: (பூமியை ஆளும் அரசர்களின் பெயர்கள் அடங்கிய ஏடுகள் அவர்களிடம் உள்ளன).
• அத்தியாயம்: (மலக்குகள் மற்றும் இறைத்தூதர்களின் அனைத்து அறிவும் அவர்களிடம் உள்ளது; அல்லாஹ் நபிமார்களுக்கு வழங்கியவை அனைத்தும் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன; ஒவ்வொரு இமாமும் தனக்கு முந்திய இமாமின் அனைத்து அறிவையும் அறிவார்).
• அத்தியாயம்: (அனைத்து இறைத்தூதர்களின் ஏடுகளும் அவர்களிடம் உள்ளன, அவற்றை அவர்களின் மொழிகளிலேயே அவர்கள் படிக்கிறார்கள்).
• அத்தியாயம்: (அவர்கள் அனைத்து மொழிகளையும் அறிவார்கள், அவற்றில் பேசுகிறார்கள்).
• அத்தியாயம்: (அவர்கள் நபிமார்களை விட அதிக அறிவுடையவர்கள்).
• அத்தியாயம்: (நபிமார்களை விடவும் அனைத்துப் படைப்புகளை விடவும் அவர்களை மேன்மைப்படுத்துதல்; அவரிடமிருந்தும் மலக்குகளிடமிருந்தும் அனைத்துப் படைப்புகளிடமிருந்தும் அவர்களுக்கான உடன்படிக்கையைப் பெறுதல்; உறுதியான மனமுடைய நபிமார்கள் (உலுல் அஸ்ம்) இமாம்களின் அன்பினாலேயே அந்த அந்தஸ்தைப் பெற்றனர்).
• அத்தியாயம்: (நபிமார்களின் பிரார்த்தனைகள் இமாம்களைக் கொண்டு தவஸ்ஸுல் மற்றும் ஷஃபாஅத் (பரிந்துரை) கேட்டதாலேயே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன).
• அத்தியாயம்: (மலக்குகள் அவர்களிடம் வருகிறார்கள், அவர்களின் விரிப்புகளில் மிதிக்கிறார்கள்; அவர்கள் மலக்குகளைப் பார்க்கிறார்கள்).
• அத்தியாயம்: (ஜின்கள் அவர்களின் ஏவலர்கள்; அவர்கள் இமாம்களிடம் தோன்றி தங்கள் மார்க்க வினாக்களைக் கேட்கிறார்கள்).
• அத்தியாயம்: (அவர்களிடம் அஸ்முல் அஃஸம் (அல்லாஹ்வின் மகத்தான பெயர்) உள்ளது, அதைக் கொண்டு அவர்கள் அதிசயங்களைச் செய்கிறார்கள்).
• அத்தியாயம்: (இறந்தோரை உயிர்ப்பிக்கவும், பிறவிக்கு குருடர்களையும் வெண்குஷ்ட நோயாளிகளையும் குணப்படுத்தவும், நபிமார்களின் அனைத்து முஃஜிஸாத்துகளையும் (அற்புதங்கள்) செய்ய அவர்களால் முடியும்).
• அத்தியாயம்: (மேகங்கள் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவிக்கப்பட்டுள்ளன, காரணங்கள் அவர்களுக்கு எளிதாக்கப்பட்டுள்ளன).
• அத்தியாயம்: (அனைத்து உலகங்களுக்கும் அனைத்துப் படைப்புகளுக்கும் அவர்களே சான்றாவார்கள் (ஹுஜ்ஜா)).
• அத்தியாயம்: (அவர்களின் அன்பு பயன்படும் இடங்கள்; மரணம் மற்றும் பிற நேரங்களில் அவர்கள் சமுகமளிப்பது; कब्रில் (கல்லறையில்) அவர்களின் விலாயத் பற்றிக் கேட்கப்படுவது).
• அத்தியாயம்: (பறவைகள் மற்றும் மிருகங்களின் பாஷையை அவர்கள் அறிவார்கள்).
• அத்தியாயம்: (தாங்கள் எப்போது இறப்போம் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்; அவர்களின் விருப்பமன்றி அது நிகழாது).
• அத்தியாயம்: (அவர்கள் மரணத்திற்குப் பிறகும் வெளிப்படுகிறார்கள், அவர்களிடம் விசித்திரமானவை நிகழ்கின்றன; நபிமார்களின் ஆன்மாக்கள் அவர்களிடம் வருகின்றன; அவர்களின் நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகளின் ஆன்மாக்கள் அவர்களுக்குக் காட்டப்படுகின்றன).
• அத்தியாயம்: (அவர்களே படைப்புகளின் பரிந்துரையாளர்கள்; படைப்புகளின் மீளுமிடம் அவர்களிடமே, அவர்களின் கணக்கு விசாரணையும் அவர்களிடமே; மறுமை நாளில் அவர்களின் அன்பையும் விலாயத்தையும் பற்றியே கேட்கப்படும்).
• அத்தியாயம்: (நபியவர்களின் ஆயுதங்கள், மூசாவின் கைத்தடி, சுலைமானின் மோதிரம், தட்டு, பேழை, பலகைகள், ஆதாமின் சட்டை போன்ற நபிமார்களின் அத்தாட்சிகள் இமாம்களிடம் இருத்தல்).
• அத்தியாயம்: (மனதின் எண்ணங்களையும் ரகசியங்களையும் அவை கூறப்படுவதற்கு முன்பே அவர்கள் அறிவார்கள்).
• அத்தியாயம்: (தங்களின் ஷியாக்களின் செயல்கள், ரகசியங்கள் மற்றும் மறைவான விஷயங்களை அவர்கள் தூரத்திலிருந்தே அவர்களுக்கு அறிவிக்கிறார்கள்).
• அத்தியாயம்: (தங்கள் வாசலுக்கு யார் வருகிறார்கள் என்பதையும், அவர்கள் அனுமதி கேட்பதற்கு முன்பே அவர்களின் இடத்தையும் அறிவார்கள்).
• அத்தியாயம்: (தங்கள் ஷியாக்களின் ஆயுட்காலம் மற்றும் அவர்களுக்கு ஏற்படும் சோதனைகளுக்கான காரணங்களை அவர்கள் அறிவார்கள்).

இதன் மூலம், ஷியாக்களிடத்தில் இமாமத்தின் அந்தஸ்து என்ன என்பதும், அவர்கள் அதை எந்த அளவிற்கு உயர்த்தி வைத்துள்ளனர் என்பதும் உங்களுக்குத் தெளிவாக விளங்கியிருக்கும். பல அறிவிப்புகளை நாம் தவிர்க்கவே செய்துள்ளோம். மேலே குறிப்பிடப்பட்ட தலைப்புகளில் உள்ள நூற்றுக்கணக்கான அறிவிப்புகளில் ஒன்றைக் கூட நாம் இங்கு குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், அந்தத் தலைப்புகளே உள்ளடக்கத்திற்குப் போதுமான சான்றாக அமைகின்றன.

விஷயம் வெறுமனே ‘இமாமத் மற்றும் இறைக்கட்டளை’ என்பதோடு நின்றுவிடாமல், அவர்களின் நபர்களையும் குணங்களையும் வரம்ப கடந்து புனிதப்படுத்தும் நிலைக்குச் சென்றுவிட்டது.

page 04